إما أن تكون لإفادة معنى كفرَّح بالتشديد من فَرِحَ، وإما لإلحاق كلمة بأخرى كإلحاق قَرْدَدٍ اسم جبل بجعفر، وَجَلْبَبَ بِدَحْرَجَ.

1- أن تكون الواو والياء متحركتين؛ بالضمة والفتحة أو الكسرة، ولذلك لا تقلبان فى مثل: قول ـ بيع؛ لأنهما ساكنتان.

٢ ـ أن تكون حركتهما أصلية، بمعنى أنها ليست عارضة لسبب من الأسباب، ولذلك لا تقلب الواو ألفا فى قوله تعالى: (وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) وذلك لأن واو الجماعة ساكنة فى أصلها ولكنها حركت هنا بالضم لسبب عارض وهو منع التقاء الساكنين؛ الواو وأول الكلمة التى بعدها.

٣ ـ أن يكون ما قبل الواو والياء مفتوحا، ولذلك لا تقلبان فى مثل:
دول ـ حيل؛ لعدم انفتاح ما قبلهما.

٤ ـ أن تكون الفتحة التى قبلهما متصلة بهما فى كلمة واحدة، ولذلك لا تقلب الياء مثل: كتب يزيد. لأن الفتحة التى في ياء يزيد ليست في نفس الكلمة، وإنما فى كلمة مستقلة.

٥ ـ إن كانت الواو والياء فى غير موضع اللام؛ أى فى موضع الفاء أو العين فلا تقلبان ألفا إلا إذا كان ما بعدهما متحركا، ولذلك لا تقلبان فى مثل توالى تيامن؛ لأن الواو والياء بعدهما ألف ساكنة.
فإن وقعتا فى موضع اللام، فلا تقلبان ألفا إذا كان بعدهما ألف أو ياء مشددة، ولذلك لا تقلبان ألفا فى مثل: رميا ـ دعوا؛ لوجود ألف بعدهما.
ولا تقلبان ألفا فى مثل: علوىّ ـ حيىّ؛ لوجود ياء مشددة بعدهما.

٦ ـ ألا تقع الواو أو الياء عينا لفعل على وزن (فعل) بشرط أن تكون الصفة المشبهة منه على وزن (أفعل) ولذلك لا تقلبان ألفا فى مثل: عور ـ هيف ـ غيد ـ حول.
وذلك لأنها على وزن فعل، والصفات المشبهة منها هى:
أعور ـ أهيف ـ أغيد ـ أحول.

٧ ـ ألا تقع الواو أو الياء عينا لمصدر الفعل السابق، فلا تقلبان ألفا فى:
عور ـ هيف ـ غيد ـ حول.

٨ ـ ألا تقع الواو أو الياء عينا لفعل مزيد بتاء الافتعال (افتعل) بشرط أن يكون دالا على المفاعلة أى المشاركة؛ ولذلك لا تقلبان ألفا فى مثل:
اشتوروا (أى شاور بعضهم بعضا)
اجتوروا (أى جاور بعضهم بعضا)

9 ـ ألا يقع بعد الواو أو الياء حرف آخر يستحق أن يقلب ألفا، فإن وجد مثل هذا الحرف فالأغلب قلبه هو ألفا وترك الواو أو الياء السابقتين دون قلب، وذلك مثل:
الهوى: مصدر من الفعل هوى. إذ أصله الهوى؛ الواو تستحق القلب ألفا، ولكن بعدها ياء تستحق القلب أيضا، فقلبت الأخيرة وتركت الواو صحيحة.
الحيا: مصدر من الفعل حيى، قلبت الياء الثانية وتركت الأولى.

١٠ ـ ألا تقع الواو أو الياء عينا فى كلمة منتهية بشىء مختص بالأسماء كالألف والنون، وألف التأنيث المقصورة، ولذلك لا تقلبان فى مثل: الجولان ـ الهيمان.